PVLC Chúa Nhật XXIV Thường Niên Năm B và
Lễ Thánh Danh Maria của Đức Mẹ ngày 12/9
Bài Ðọc I: Is 50,
5-9a
"Tôi đã đưa lưng cho kẻ đánh
tôi".
Trích sách Tiên tri Isaia.
Thiên Chúa đã mở tai tôi mà tôi
không cưỡng lại và cũng chẳng thối lui. Tôi đã đưa lưng cho kẻ
đánh tôi, đã đưa má cho kẻ giật râu. Tôi đã không che mặt giấu
mày, tránh những lời nhạo cười và những người phỉ nhổ tôi.
Vì Chúa nâng đỡ tôi, nên tôi
không hổ thẹn: nên tôi trơ mặt chai như đá, tôi biết tôi sẽ
không phải hổ thẹn. Ðấng xét tôi vô tội ở gần tôi, ai còn tranh
tụng với tôi được? Chúng ta hầu toà, ai là kẻ thù địch của tôi,
hãy đến đây! Này đây Chúa là Thiên Chúa bênh đỡ tôi, ai dám kết
tội tôi?
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 114,
1-2. 3-4. 5-6. 8-9
Ðáp: Tôi sẽ tiến đi trước thiên nhan Chúa trong miền
đất của nhân sinh (c. 9).
Xướng: 1) Tôi yêu mến Chúa, vì
Chúa đã nghe tiếng tôi cầu khẩn, vì Chúa đã lắng tai nghe lời
tôi, trong ngày tôi kêu cầu Chúa. - Ðáp.
2) Thừng chão tử thần đã quấn
lấy tôi, và màng lưới âm phủ đã chụp trên người tôi; tôi đã rơi
vào cảnh lo âu khốn khó. Và tôi đã kêu cầu danh Chúa: "Ôi lạy
Chúa, xin cứu vớt mạng sống con!" - Ðáp.
3) Chúa nhân từ và công minh, và
Thiên Chúa của chúng ta rất từ bi. Chúa gìn giữ những người chất
phác; tôi đau khổ và Người đã cứu thoát tôi. - Ðáp.
4) Bởi người đã cứu tôi khỏi tử
thần, cho mắt tôi khỏi rơi lệ và chân tôi không quỵ ngã. Tôi sẽ
tiến đi trước thiên nhan Chúa trong miền đất của nhân sinh. -
Ðáp.
Bài Ðọc II: Gc 2,
14-18
"Ðức tin không có việc làm là
đức tin chết".
Trích thư của Thánh Giacôbê Tông
đồ.
Anh em thân mến, nếu ai nói mình
có đức tin, mà không hành động theo đức tin, thì nào có ích gì?
Ðức tin như thế có thể cứu được nó ư? Nếu có anh chị em nào
không cơm ăn áo mặc, mà có kẻ trong anh em lại bảo họ rằng:
"Chúc anh chị em đi bình an, và ăn no mặc ấm", mà anh em lại
không cho họ những gì cần dùng cho thân xác, thì nào có ích gì?
Về đức tin cũng vậy, nếu không
có việc làm, là đức tin chết tận gốc rễ. Nhưng có người sẽ nói:
"Anh, anh có đức tin; còn tôi, tôi có việc làm". Anh hãy tỏ cho
tôi thấy đức tin không việc làm của anh, và tôi sẽ lấy việc làm
mà chỉ cho anh thấy đức tin của tôi.
Ðó là lời Chúa.
Alleluia: Ga 14, 5ư
Alleluia, alleluia! - Chúa phán:
"Thầy là đường, là sự thật và là sự sống; không ai đến được với
Cha mà không qua Thầy". - Alleluia.
Phúc Âm: Mc 8,
27-35
"Thầy là Ðấng Kitô. Con Người sẽ
phải chịu khổ nhiều".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo
Thánh Marcô.
Khi ấy, Chúa Giêsu cùng các môn
đệ đi về phía những làng nhỏ miền Cêsarê thuộc quyền Philipphê.
Dọc đường, Người hỏi các ông rằng: "Người ta bảo Thầy là ai?"
Các ông đáp lại rằng: "Thưa là Gioan tẩy giả. Một số bảo là
Êlia, một số khác lại cho là một trong các vị tiên tri". Bấy giờ
Người hỏi: "Còn các con, các con bảo Thầy là ai?" Phêrô lên
tiếng đáp: "Thầy là Ðấng Kitô". Người liền nghiêm cấm các ông
không được nói về Người với ai cả.
Và Người bắt đầu dạy các ông
biết Con Người sẽ phải chịu đau khổ nhiều, sẽ bị các kỳ lão, các
trưởng tế, các luật sĩ chối bỏ và giết đi, rồi sau ba ngày sẽ
sống lại. Người công khai tuyên bố các điều đó. Bấy giờ Phêrô
kéo Người lui ra mà can trách Người. Nhưng Người quay lại nhìn
các môn đệ và quở trách Phêrô rằng: "Satan, hãy lui đi! vì ngươi
không biết việc Thiên Chúa, mà chỉ biết việc loài người".
Người tập họp dân chúng cùng các
môn đệ lại, và phán: "Ai muốn theo Ta, hãy từ bỏ mình, vác thập
giá mình mà theo Ta. Quả thật, ai muốn cứu mạng sống mình, thì
sẽ mất. Còn ai chịu mất mạng sống mình vì Ta và vì Tin Mừng, thì
sẽ cứu được mạng sống mình".
Ðó là lời Chúa.
Suy Nghiệm Lời
Chúa
Chủ đề sự sống của Mùa Phục Sinh
vẫn liên tục cho tới thời điểm này, Chúa Nhật XXIV Thường
Niên, một sự sống như Chúa Kitô và với Chúa Kitô.
Thật vậy, Phụng Vụ Lời Chúa cho
Chúa Nhật XXIV Thường Niên hôm nay có thể tóm gọn như
sau: Đức Kitô cần phải Vượt Qua từ khổ giá tới phục sinh, và vì
thế ai muốn theo Người cũng phải chấp nhận thân phận gian nan
khốn khó như Người và với Người.
Đức Kitô cần phải Vượt Qua từ
khổ giá tới phục sinh:
"Bấy giờ Người hỏi: 'Còn các
con, các con bảo Thầy là ai?' Phêrô lên tiếng đáp: 'Thầy là
Ðức Kitô'. Người liền nghiêm cấm các ông không được nói về Người
với ai cả. Và Người bắt đầu dạy các ông biết Con Người sẽ phải
chịu đau khổ nhiều, sẽ bị các kỳ lão, các trưởng tế, các luật sĩ
chối bỏ và giết đi, rồi sau ba ngày sẽ sống lại. Người công khai
tuyên bố các điều đó...".
Ai muốn theo Người cũng phải
chấp nhận thân phận gian nan khốn khó như Người và với Người:
"Người tập họp dân chúng cùng
các môn đệ lại, và phán: "Ai muốn theo Ta, hãy từ bỏ mình, vác
thập giá mình mà theo Ta. Quả thật, ai muốn cứu mạng sống mình,
thì sẽ mất. Còn ai chịu mất mạng sống mình vì Ta và vì Tin Mừng,
thì sẽ cứu được mạng sống mình".
Có một chi tiết đặc biệt trái
ngược trong bài Phúc Âm hôm nay đó là trong khi "Người liền
nghiêm cấm các ông không được nói về Người với ai cả" về căn
tính "Thày là Đức Kitô" như câu tuyên xưng của Tông đồ
Phêrô thì "Người công khai tuyên bố các điều đó" nghĩa là về
cuộc vượt qua của Người, như Người vừa tiết lộ trước đó.
Sở dĩ Người nghiêm cấm không cho
các môn đệ nói ra hay loan truyền về căn tính Kitô của Người là
vì chung dân chúng và riêng thành phần thày dạy và có thẩm quyền
trong dân không chấp nhận chân lý này. Ngày nay cộng đồng Do
Thái giáo vẫn không tin nhân vật Giêsu Nazarét là "Đức Kitô", ai
tin sẽ bị tuyệt thông, bị loại ra khỏi Hội Đường, như Giáo Hội
Công giáo cũng tuyệt thông những ai không tin Chúa Kitô.
Thế nhưng vấn đề then
chốt được đặt ra ở đây là tại sao Chúa Kitô lại cần phải Vượt
Qua? Phải chăng chỉ vì Người là "Đức Kitô", hay nói ngược
lại chính vì Người là "Đức Kitô" mà Người cần phải Vượt
Qua. Như thể mầu nhiệm Vượt Qua là những gì bất khả phân ly
với Người, và đã là "Đức Kitô" thì Người không thể nào
không Vượt Qua.
Tiên Tri Isaia trong Bài Đọc 1
hôm nay đã nói trước về thân phận của "Đức Kitô" cần
phải được ứng nghiệm, đúng như lời Chúa Giêsu tiên báo về thân
phận là "Đức Kitô" của mình, một "Đức Kitô" Thiên
Sai Cứu Thế không oai phong quyền lực như thế gian tưởng và như
dân của Người mong đợi, mà là một "Đức Kitô" hèn yếu
và vô cùng bất hạnh, như vị tiên tri đã báo trước:
"Thiên Chúa đã mở tai tôi mà tôi
không cưỡng lại và cũng chẳng thối lui. Tôi đã đưa lưng cho kẻ
đánh tôi, đã đưa má cho kẻ giật râu. Tôi đã không che mặt giấu
mày, tránh những lời nhạo cười và những người phỉ nhổ tôi".
Đó là lý do khi vị lãnh
tụ tông đồ đoàn là Phêrô, vị vừa đại diện các tông đồ khác tuyên
xưng rất chính xác về Người: "Thày là Đức Kitô", vị đã
chỉ vì kính yêu Người đã "kéo Người lui ra mà can trách
Người", nhưng đã bị Người thậm tệ quở trách hết sức nặng lời
rằng: "Satan, hãy lui đi! vì ngươi không biết việc Thiên
Chúa, mà chỉ biết việc loài người". Người không quở trách vị
tông đồ lãnh đạo hoàn toàn lòng ngay này một cách âm thầm mà là
một cách công khai, như Phúc Âm thuật lại: "Người quay lại
nhìn các môn đệ và quở trách Phêrô", như thể cảnh giác cho
cả tông đồ đoàn về một sai lầm vô cùng trầm trọng cần phải
tránh, không bao giờ được tái phạm.
Thật vậy, nhân vật lịch sử Giêsu
Nazarét nếu không phải là "Đức Kitô" thì nhân vật ấy hoàn
toàn không phải là Con Thiên Chúa, không phải là Đấng Thiên Sai
của dân Do Thái, và vì thế cũng không phải là Đấng Cứu Thế của
chung nhân loại ("Redemptor Hominis" - "Đấng Cứu Chuộc Nhân
Trần" đây là nhan đề cho bức thông điệp đầu tay của Thánh Giáo
Hoàng Gioan Phaolô II ban hành ngày 4/3/1979).
Chính vì không chấp nhận nhân
vật lịch sử Giêsu Nazarét này là "Đức Kitô" Thiên Sai Cứu
Thế mà Hội Đồng Đầu Mục Do Thái bấy giờ đã lên án tử cho Người
và tìm hết cách để giết Người cho bằng được bởi tay dân ngoại
Rôma! Tuy nhiên, về phía các tông đồ, cho dù có nhận biết và
tuyên xưng Người là "Đức Kitô" chăng nữa, như bài Phúc Âm
hôm nay cho thấy, các vị vẫn vấp phạm vì Người, vị thì âm
mưu phản nộp Người, vị thì công khai chối bỏ Người v.v. Tại sao
thế?
Phải chăng cho dù niềm tin của
các vị thật chính xác nhưng cảm nghiệm của chính bản thân các vị
về niềm tin này vẫn chưa xác thực, bởi tâm trí của các vị còn bị
chi phối bởi khuynh hướng tự nhiên cũng như bởi lý lẽ trần gian:
"vì ngươi không biết việc Thiên Chúa, mà chỉ biết việc loài
người"?
Đúng thế, đức tin là một ân ban
chứ không phải xuất phát từ con người. Bản thân của con người
giống như một mảnh đất nhận được hạt giống thần linh đức tin
này, mà nếu nó là một mảnh đất tốt thì hạt giống đức tin sẽ dễ
dàng nẩy mầm và mọc lên thành cây. Kinh nghiệm cho thấy,
mảnh đất nhân tính của loài người đã trở thành xấu bởi nhiễm
nguyên tội, với đầy mầm mống tội lỗi là đam mê nhục dục và tính
mê nết xấu, chưa kể đến tình trạng mù quáng của trí khôn và bản
chất yếu nhược của ý chí.
Bởi thế, bản tính của con người
cần phải thích ứng với đức tin và đáp ứng theo đức tin bằng
những việc làm xứng hợp và cần thiết thì thực tại đức tin mới có
thể trở thành hiện thực nơi họ. Theo chiều hướng ấy Thánh
Giacôbê trong Bài Đọc Thứ 2 hôm nay đã đặt vấn đề hiện thực đức
tin như sau:
"Nếu ai nói mình có đức tin, mà
không hành động theo đức tin, thì nào có ích gì? Ðức tin như thế
có thể cứu được nó ư? ... Nếu không có việc làm, là đức tin
chết tận gốc rễ"
Trong trường hợp của vị lãnh
tụ tông đồ đoàn Phêrô ở bài Phúc Âm hôm nay, sở dĩ ngài tin
một đàng mà hành động một nẻo, nghĩa là "không hành động theo
đức tin", trái lại, hầu như phản nghịch nhau hoàn toàn, là
vì ngài vẫn còn bị trần gian chi phối và ảnh hưởng. Ở chỗ, theo
lý luận tự nhiên, có thể ngài đã nghĩ như thế này: nếu Thày của
mình là "Đức Kitô" Thiên Sai Cứu Thế thì Người không thể
nào chết được, không thể nào lại bị khổ nạn và tử giá như một
con người bình thường, như một tội phạm.
Tội nghiệp ngài, tưởng lập luận
như vậy là đúng, là phải, nên vì lòng ngay mà ngài đã tỏ ra sốt
sắng lên tiếng can ngăn Đấng ngài vốn tôn sùng và đã bỏ hết mọi
sự mà theo cho tới bấy giờ, không ngờ hậu quả hoàn toàn ngược
hẳn lại, đó là ngài đã bị một cái búa giáng xuống đầu, không còn
biết trời đất đâu nữa. Nếu trường hợp của ngài rơi vào thành
phần nghe xong bài giảng của Người về Bánh Sự Sống đến không
chịu được cần phải quay lưng bỏ đi, nghĩa là họ phải chịu cú
trời giáng này, thì chắc chắc họ sẽ không thể nào chịu nổi. Thế
mà anh chàng Simon được đổi tên là Đá cứng này vẫn vững vàng
theo Chúa cho đến cùng, đúng như lời Chúa Giêsu kêu gọi những ai
muốn theo Người ở cuối bài Phúc Âm hôm nay.
Bài Đáp Ca hôm nay chất chứa
những câu Thánh Vịnh liên quan đến thân phận của một "Đức
Kitô" đích thực đúng như Thiên Chúa sai đến làm Đấng Cứu
Chuộc Nhân Trần - Redemptor Hominis, chứ không phải là một kitô
giả, một kitô theo lập luận của trần gian, theo lòng mong ước
của con người tự nhiên:
1) Tôi yêu mến Chúa, vì Chúa đã
nghe tiếng tôi cầu khẩn, vì Chúa đã lắng tai nghe lời tôi, trong
ngày tôi kêu cầu Chúa.
2) Thừng chão tử thần đã quấn
lấy tôi, và màng lưới âm phủ đã chụp trên người tôi; tôi đã rơi
vào cảnh lo âu khốn khó. Và tôi đã kêu cầu danh Chúa: "Ôi lạy
Chúa, xin cứu vớt mạng sống con!"
3) Chúa nhân từ và công minh, và
Thiên Chúa của chúng ta rất từ bi. Chúa gìn giữ những người chất
phác; tôi đau khổ và Người đã cứu thoát tôi.
4) Bởi người đã cứu tôi khỏi tử
thần, cho mắt tôi khỏi rơi lệ và chân tôi không quỵ ngã. Tôi sẽ
tiến đi trước thiên nhan Chúa trong miền đất của nhân sinh.
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL.
Nếu có thể xin nghe chia sẻ theo cảm
hứng hơn là đọc lại bài chia sẻ trên
MTN.CNXXIV-B.mp3
https://youtu.be/QxNGO1scJRM
LeThanhDanhMe.mp3
https://youtu.be/9YJjfDWkE70
